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  • ソーサー絵・カップ正面

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  • 反対面

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  • 把手面

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本体価格: ¥270.000


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新嘗祭(にいなめさい、しんじょうさい)は宮中祭祀のひとつ。また、祝祭日の一つ。
天皇陛下、平成最後の新嘗祭 皇居・神嘉殿で
天皇陛下(現上皇)、平成最後の新嘗祭 皇居・神嘉殿で
11月23日に、天皇が五穀の新穀を天神地祇に供え、また、自らもこれを食べ、その年の収穫に感謝する(収穫祭)とともに、神の御霊を身に体して生命を養う。宮中三殿の近くにある神嘉殿にて執り行われる。

伊勢神宮 内宮・別宮倭姫宮の大御饌
伊勢神宮 内宮・別宮倭姫宮の大御饌
また、天皇が即位の礼の後に初めて行う新嘗祭を大嘗祭という。
1990年(平成2年)、明仁天皇の大嘗祭
1990年(平成2年)、明仁天皇(現上皇)の大嘗祭  2019年は第126代徳仁今上天皇の大嘗祭

神嘗祭
神嘗祭と新嘗祭の違い
高天の原に神留ります皇親神ろぎ神ろみ命もちて八百万神等を神集へたまひて、皇孫の尊は高天の原に事始めて、豊葦原の瑞穂の国を安国と平けく知ろしめして、天つ日嗣の天つ高御座に御坐しまして、天つ御膳の長御膳の遠御膳と、千秋の五百秋に、瑞穂を平けく安らけく、斎庭に知ろしめせと、事依さしまつりて、天降しましし後に…
                    

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お熟成価格は 安くて美味しい。お熟成ワインは ボージョレヌーボーより美味しいですが プレミアムが付いた分 高くなる。何故 お熟成アインは 安くなるんですか ? お熟成のプレミアムも お客様に差し上げているからです。

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ヨーロッパブドウ(ヴィニフェラ種)は、南西アジアから、地中海地域 、中央ヨーロッパ 、モロッコ、ポルトガル、ドイツ北部南部、イラン東北部を原産地とするブドウである。世界で生産されているワインの原料であるブドウの大半の品種はヨーロッパブドウである。 ワインブドウとして栽培されている品種が、南極を除く全ての大陸の主要なワイン産地にて栽培されている。

ウィリアム・アドルフ・ブグロー
《母国》 ウィリアム・アドルフ・ブグロー (1883年)
2007年、この種のゲノム配列がネイチャー紙上で発表された。この成果は、イタリアとフランスの研究者による共同研究によるものである。 ブドウは完全にそのゲノム配列が決定された4番目の被子植物であり、この分析結果は、ワインのアロマの特性に関与する遺伝子と植物の進化を理解するに大きく貢献する。
2007年3月には、オーストラリア連邦科学産業研究機構 (CSIRO) のブドウ栽培共同研究センターの科学者は、赤ブドウのVvMYBA1とVvMYBA2 の二つの遺伝子における極めて稀な独立した突然変異が白ブドウを生み出し、それが世界の白ブドウ品種のほぼすべての祖先となったと報告した。もし、どちらか一つの遺伝子しか変異しなかった場合、ほとんどのブドウは赤色のままであり、今日利用可能な3000種以上の白ブドウ品種は存在しなかったと推測される。
ブドウの利用は、新石器時代にまで遡ることが知られており、1996年に現在のイラン北部にて7000年前のワインの容器が発見された。この発見は、メソポタミア人や古代エジプト人が、ブドウの栽培とワイン醸造の技術を持っていたさらなる証拠であると示している。古代ギリシアの哲学者は、ブドウ自体とワインの両方に癒しの力があることを賞賛した。中国でのブドウの栽培とワイン造りは、2世紀の漢王朝が大宛からヴィニフェラ種を輸入してから始まった 。しかし、それ以前から、中国の野生のブドウのエビヅルでワイン造りが行われていた。日本では、古来から山梨県で栽培されている甲州種が日本産ブドウでは唯一のヴィニフェラ種(東洋系)である。だが、その由来については現在も不明な点が多い。

葡萄
『葡萄』

新約聖書の「ヨハネによる福音書」15章1節「わたしはまことの葡萄の木、わたしの父は農夫である。」2節「 わたしにつながっていながら、実を結ばない枝はみな、父が取り除かれる。」3節,4節「わたしにつながっていなさい。わたしもあなたがたにつながっている。」5節「15:5 わたしはぶどうの木、あなたがたはその枝である。」と福音されてます。

(法然 親鸞 「歎異抄」 唯円「善人なおもて往生をとぐ いわんや悪人をや」悪人正機説 仏は 実を結ばない枝をも救われる)

「Jan Janssens 作  1620-25年」
《ローマの慈愛(キモンとペロ)》 「ヤン・ヤンセン 作  1620-25年」
ヤン・ヤンセンを調べても競輪選手にしか出会えません。1620年作にしては絵が綺麗すぎで 近年作ではないか ?
恐らく「ローマの慈愛」の中で最も有名であろうルーベンスの作品。
「恐らく『ローマの慈愛』の中で最も有名であろうルーベンスの作 」とされて 多くありますが
正解は 「ポンペイのフレスコ画  1世紀頃」 で多分コンピューターのお手付きが蔓延したのでは ?
アムステルダム国立美術館蔵
「ローマの慈愛」 ピーテル・パウル・ルーベンス アムステルダム国立美術館蔵  画風からと出処からみてこれは正解でしょう。
Peter Paul Rubens 1612
ピーテル・パウル・ルーベンス 1612 エルミタージュ美術館 これは有名です。
「ローマの慈愛」と呼ばれているこの物語は、父親に対する娘の献身的な愛を象徴しています。
時代は古代ローマまでさかのぼり、歴史家ワレリウス・マキシムスが書いた「忘れざる行為の9冊の書とローマ人の言葉」に記録されています。餓死の刑に処されている父親キモンは食糧を与えられず、死の寸前にありました。そこへ居場所を探し出した娘ペロが現れ、死にかけている父に自らの母乳を与えます。彼女の行為は看守によって発見されてしまいますが、この献身的な行為は看守の心を動かし、父親の解放を得ることができたとされています。

「相棒」の杉下右京さんじゃないけれど 小さなことが気になる岡本 笥椎の悪い癖。
こだわりの 岡本 笥椎(ジュンスイ)
家にあれば 笥に盛る飯を 草枕 旅にしあらば 椎の葉に盛る 有間皇子 万葉集 巻二(一四二)
(私の号する笥椎とは 華やぐ器 実用の器を意味します。まあ茶碗というところです。)

フランスPorbus:最後の晩餐ルーヴル美術館
フランスPorbus 「最後の晩餐」 ルーヴル美術館 (中腰で 後ろ手に 金貨袋を隠し持っているのが 裏切りのユダ)
聖餐とはイエス・キリストの最後の晩餐に由来するキリスト教の儀式。「エウカリスト」の日本語訳。「聖餐」はおもに西方の教派で使われる訳語だが、カトリック教会では「聖体拝領」、「聖体の秘跡」と呼ばれる。日本の聖公会、プロテスタント教会などでは「聖餐式」とも呼ばれる。正教会における「聖体礼儀」、「聖体機密」「領聖」に相当する。「主の晩餐」の語はいずれの教派でも使われる。
新約聖書には、イエスが引き渡される前に、弟子たちと最後の食事を共にし、自分の記念としてこの食事を行うよう命じたことが記されている。これが「最後の晩餐」である。
共観福音書によればイエスはパンを取り、「これがわたしのからだである」といい、杯(ワイン)をとり「これがわたしの血である」といって弟子たちに与えた。『コリントの信徒への手紙一』 (11:23-26) にも述べられており、初期からこの儀式が教団内で行われていたことが分かる。キリスト教徒はこの儀式を行うことで、そこにキリストが現存するという信仰を保持してきたが、宗派によって細かいやり方や考え方は異なっている。
伝統的なカトリックと正教会のキリスト教徒たちは聖餐をサクラメント(秘跡)として行ってきたが、宗教改革以降のプロテスタント教会はあえてこれを秘跡と呼ばず、礼典という呼称を用いる。これは、「神の救済は人間の行いによるのではなく、信仰のみによる」という考え方から、聖餐の執行そのものを救いの要件とは考えないためである。ただし、聖餐に何らかの意味を持たせるか、単に象徴的な儀式と考えるかは、教派によって異なる。多くは、聖餐において神の恵みが人間に伝えられるのではなく、共同体の信仰を示すための儀式であるとしている。
聖母子像によく描かれる葡萄です。
ヨース・ヴァン・クレーヴ 聖母子 
『聖母マリアと赤子」 ヨース・ファン・クレーヴ ナショナル・ギャラリー
16世紀初頭にフランドル地方で活躍した:ヨース・ファン・クレーヴ (1480-1540/41 ) バロック

1999年 ハウスメッセ 発表作
20世紀最終年に当たり(天文学的)  
この絵付け 20世紀の若者でもここまで描けるんだとの 気概を見せております。

ヴェレンシュピール
ザビーネ・ワックス女史達が マイセン伝統の優雅さを失う事無く 使っても楽しい「用の美」を求め 口縁に白い波を表現した 作品集です。

偉大なマンネリズムを 標榜し 伝統を受け継ぐ一方で 20世紀の新風を求めて 創作美術集団クンストラー・コレクティヴを 1960年に立ち上げました。新グロッサー・アウシュニット型が ここから生まれました。

1975年には 更に若い世代によるクンストラー・コレクティヴが立ち上げられ ヴェレンシュピール型「波の戯れホワイト」や「青い花」を 生み出しております。 

3人の天才ヨハン-4
マリアテレジアのウィーン窯も フランスロココの模倣から 独自のウィーン様式を確立し 18世紀中葉には マイセンに代わり セーヴルと並んで  時代をリードしていきました。  先行したアウグスト3世も 美術に造詣の深い王で 逸早く ロココの時代を予見しておりました。

「欧州磁器戦争史 3人の天才ヨハン-4 ケンドラー」 詳しくは コチラをクリック  してください。



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